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为缘；你为果时，他为果时，都是一样。” 问：“这种缘起性空的哲理，对于我们人世，有甚么利益？”答： （1）既然知道是性空，便无一法可执着。 （2）既然知道是缘起，那有是假有，不是实有。 （3）...人类的蟊贼，都应该抱着抵抗铲除的决心。同样的道理，日本人敢侵犯中国，我们要尽国民的天职，就非抵抗不可。这正是慈悲精神的发扬。至于戒杀的话，要看用在什么地方，若太拘泥了，反落执着；而且佛教的慈悲戒杀，并...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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：①“生忍”——众生打我骂我，而能忍受。因要度生，要成佛，故须忍辱。②“法忍”——能忍寒热雨雪饥渴等。③“无生法忍”——虽行忍辱，而无执着。上来布施、持戒、忍辱，为摄受之网，能度众生。若能行此三度，你...要打倒私我，因其有私我，就不能博爱，所谓“小我打倒，大我才现”。吾人日常执着之我，乃地水火风四大和合之假我，而非真我。 复次，我们要真正达到自由平等博爱之目的，即非依“三无主义”不可。第一，“无神主...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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世世生生都是富贵；今生是人，来生还是做人，生生世世都是做人。假如是这样常而不变的话，那末大家就不必去做善事了，所以说常见也是邪见。是以若执着常见，我佛也不赞成，并且还要加以澈底破除的。 根据第一个条件来说...来非有，执着以为实有，所以起惑，造业，受报，三界轮转，受生死苦，无有出期，真是可怜啊！ 第二个是干城喻，干城，又叫做乾闼婆城，也就是化城。乾闼婆，叫做香阴，又叫做寻香，有两种说法，一种是说印度有一种...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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。又好像用手指去捏目一样，看见有两个月亮。试问虚空中是不是有花呢？实在是没有！不过是由害眼病的人，虚妄所见。如果你一定要执着虚空中有花的话，那不但是把虚空的体性迷惑了；同时，以为有实花的生处也搅错了！...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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”又要“行道”。当然，我们也不能执着于教理，在语言文字中玩弄光景，忘掉了具体的求证修行，遗失了明心见性的终极性生命目的。见地与工夫，如一事之二面，合则双美，离则两伤。笃实的修行践履工夫，仍必须从...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
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quot;学说，是要明本末之辨，使人们的认识由对"末有"的执着回到"本无"，所谓"人之所滞，滞在末有，苟宅心本无，则斯累豁矣"。所以，本无宗的...空，但看上去又似乎是有，这就叫做"性空幻有"。根据这一学说，人们在考虑问题时，应当同时破除对空、有等两边的执着，为此该派进而提出"二谛"说原理。⑤可见，般若学说...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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以及别人身体的执着。实际上相当於佛教的不净观。所以这里的清净相当於一种修持。至於“苦行”，显然是一种修持。所谓苦行可以除去不净，显然是指通过苦行除去前世的黑业。至於由苦行而得到...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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parinibbyati。入灭度、入寂灭之略称。或译为入涅盘、取灭度、示寂等。依原语有二义，一为寂灭世间之烦恼执着，入无漏解脱；二为入无余依涅盘界，亦即漏尽者舍肉身而殁。一般多采后者之义，此语不仅指佛陀之入灭，高僧、...
满谦法师
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地上。又有一阵子的宁静，方丈才慢慢用英语说话，我立刻将他的话写下来： “你们要学习佛陀的教训。佛陀教导我们：生命是苦。苦的原因，在人们的渴望，欲念，和执着。缠结不放，而造成生，老，病，死，等苦，这...
珍.堪冒顿.梅勒特
|佛学论文|因明|五明|
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现量境。释﹕现量境离于名言， 前五识所证现量，乃亲相分﹔非心外境。(廿五)难﹕现量为 心外境，有何过失﹖释﹕立量破云﹕ 宗----执彼色等外境为现量境。 因----是妄情执着故。 喻----...
雪松讲;陈健民记
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